外人「日本は宗教が無い、どうやって道徳を学ぶの？」　新渡戸稲造「日本には武士道がある。そこで道徳を学ぶんだ」

新渡戸稲造と「武士道」

そんな彼が、「武士道」を著すきっかけとなった事件が、その冒頭にこのように記されております。
『１８８９年頃、ベルギーの法学者・ラヴレー氏の家で歓待を受けている時に宗教の話題になった。

ラヴレー氏に「あなたがたの学校には宗教教育というものがないのですか？」と尋ねられ、ないと答えると

「宗教なしで、いったいどのようにして子孫に道徳教育を授けるのですか？」と繰り返された。私はその質問に愕然とし、即答できなかった。』
その後、彼は現代日本（現在から見れば「近代日本」だろうか）の道徳観念は封建制と武士道が根幹を成していることに気付き、
整理したものを書物という形にして世に出すことになったそうです。

１．武士道とは何か

「武士道」を一言で表現するならば、「騎士道の規律」であり、「高貴な身分に付随する義務」と言える。武士が守るべきものであり、道徳の作法である。
「武士道」は成文化された法律ではない。その多くは、有名な武士の手による格言で示されていたり、長い歴史を経て口伝で伝えられてきた。
それだけに、「武士道」は実際の武士の行動に大きな拘束力を持ち、人々の心に深く大きく刻まれ、やがて一つの「道徳」を作り出していった。

武士道がいつ確立されたのか、時と場所を明確に指定することはできないが、武士道が自覚されたのは封建制の時代であった。

つまり、封建制の始まりと武士道の始まりは一致すると考えられる。日本で封建制が確立されたのは、源頼朝が武家政権を開いた時期であるが、
封建的な社会的要素はそれ以前から存在していた。
よって、武士道の要素も同様に、それ以前から存在していたと考えられる。武士道の源流を生み出した階級「侍」は、戦闘によってその特権的な地位を得た。
長い戦いの歴史の中で、弱い者は淘汰され、強い者が生き残った。彼らが地位と名誉を獲得し、それに伴う義務を帯びるようになると、彼らに共通した行動規律が必要になってきた。
その原点は、戦闘における「フェア・プレイ」である。子供じみた幼稚な考えであると、大人は笑うかもしれないが、これこそ壮大な倫理体系の「かなめの石」であろう。

戦闘は野蛮で残虐な行為を含んでいるが、「臆病者」「卑怯者」という言葉は、少年のように健全で単純な性質の人間にとっては、この上ない侮辱であった。
少年達はこの観念をよりどころとして、人生を歩み始めるのである。武士道も同様であった。
しかし、時代が変化するに従って彼らの行動は、より高次の権威と、より道理にかなった判断に基づいたものを求められるようになった。
そのため、武士道の源流は戦闘のみならず、いくつかの拠り所を持っていたのである。

http://yururi.aikotoba.jp/samurai/spirit/nitobe.html

公家や町民、農民はどこで道徳や倫理観を学ぶんだ？

しらんけど