例）犯罪者を見せしめでころしたらどうか？
孔子｢どうして56すことができるか。あなたが人々に良き生き方を願えば民衆も良き人になります。｣
- 教養になるのこれ
- 仏教のが楽しい
- 浅野裕一の本よんで孔子きらいになった
- なにがありがたがられてるのかわからん
- 一つ一つ単品で見ると陳腐
社会の好循環をテーマにした詩集だと思え - >>7
徳倫理もどきなんだろうけど西洋のそれと比べたらなんか陳腐なんだよな軽く読んだだけだけど昔の日本人はこんなん読んでたんだって - お前はケンモメンに対してよき生き方を願っているのか？
論語読みの論語知らず- Shine!!!
- その当たり前を作ったんだよ
- その当たり前が定義されてるかどうかは大きいと思うが
- 昔は当たり前じゃなかったことが全体的な水準が上がって当たり前になったってことだろ
いいことじゃねえか - あらゆるルールを上げてそれらが有する共通のルールを上げていく
これが倫理学の定石だけどその方法を一切取ってないからな
現代から無価値だしそれを示したのが論語である必然性も薄いでしょ - （ヽ´ん`）女と馬鹿は優しくすると図に乗るし、無視するとキレるし、どうすりゃ良いの？
- 知っている人にはそうかもしれない
良かったな - 孔子
[生]前551. 曲阜
[没]前479 - いや年代考えろと
あと老荘や法家との差異で読まなあかんよ - それを当たり前と思えてる時点で
時空を超えた偉業を達成してるんだが？ - よく中国日本韓国の儒教思想は糞だけど基本に帰って孔子、論語にもどるといいことが書いてあるけど
ふつうに孔子も糞だよね - 子曰く、現代語訳はゴミ��
- 「和して同ぜず」は日本人によく刺さる
- 儒教道徳が社会規範としてシミついているからそう感じるんだぞ
- >>24
これ - 荘子の前には霞むよね
やっぱり荘子こそ至高 - 当たり前とか言ってるけど
実践していなければ何の意味もないぞてか実践している人間なんて皆無だろ
- 2400年前の爺さんの忠告も守れてない政治家が多いからな
- 戦乱が続いてヒャッハーな時代の書物やぞ
- 苛政は虎よりも猛なり
- 2500年前に既にこんな現代まで通じるほどの事言ってるのがすごいんだよ
その頃日本はまだ縄文時代で原始人みたいな生活してた頃だぞ
原始人が現代人に説教できるか？
論語読んでるんだが当たり前のことしか書いてないし、説得力皆無。
嫌儲
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