明治神宮「教育勅語が排除された結果、日本は極端な個人主義が横溢し地域社会、家庭において深刻な問題が多発している」

すると「日本及び日本人」の連中が怒りました。
私の所へ直接にはかけ合わなかったけれども、当時私の下働きをしていた男に取消を申し込んで来ました。
それが本人からではないのです。
雪嶺さんの子分――子分というと何だか博奕打ちのようでおかしいが、――まあ同人といったようなものでしょう、どうしても取り消せというのです。
それが事実の問題ならもっともですけれども、批評なんだから仕方がないじゃありませんか。
私の方ではこちらの自由だというよりほかに途はないのです。
しかもそうした取消を申し込んだ「日本及び日本人」の一部では毎号私の悪口を書いている人があるのだからなおのこと人を驚ろかせるのです。
私は直接談判はしませんでしたけれども、その話を間接に聞いた時、変な心持ちがしました。

というのは、"私の方は個人主義でやっているのに反して、向うは党派主義で活動しているらしく思われたからです。
当時私は私の作物をわるく評したものさえ、自分の担任している文芸欄へ載せたくらいですから、彼らのいわゆる同人なるものが、一度に雪嶺さんに対する評語が気に入らないと云って怒ったのを、驚ろきもしたし、また変にも感じました。
失礼ながら時代後れだとも思いました。
封建時代の人間の団隊のようにも考えました。"

私は意見の相違はいかに親しい間柄でもどうする事もできないと思っていましたから、
私の家に出入りをする若い人達に助言はしても、その人々の意見の発表に抑圧を加えるような事は、他に重大な理由のない限り、けっしてやった事がないのです。
だから向うの気が進まないのに、いくら私が汚辱を感ずるような事があっても、けっして助力は頼めないのです。
そこが個人主義の淋しさです。
個人主義は人を目標として向背を決する前に、まず理非を明らめて、去就を定めるのだから、ある場合にはたった一人ぼっちになって、淋しい心持がするのです。
それはそのはずです。
槙雑木でも束になっていれば心丈夫ですから。

夏目漱石　私の個人主義

上級国民の為にSHINE

個人であるべき道を見つけ、仮に人と違えても個人の信じる道を行け　という現代的な個人主義観が全く無い
それが全体主義を生む　心から気持ち悪い

いうても魔改造した日本型朱子学を尊王思想に接ぎ木したもので、せいぜい当時で爺ちゃんの代が作った価値観だけどな
明治新奇習を日本の伝統と言い張るのは大日本帝国カルトのしるし